איז עס ניעף און גט אין די ביבל?

איז עס ניעף און גט אין די ביבל?

אין דעם אַרטיקל

די ביבל איז די מקור פון מאָראַליש קאָמפּאַס פֿאַר רובֿ קריסטן. דאָס איז אַ מקור פון גיידאַנס און דערמאָנען צו מאָדעל זייער אייגענע לעבן און ניצט עס צו העלפֿן מאַכן דיסיזשאַנז אָדער שפּילן ווי אַ וועגווייַזער צו וואַלאַדייט זייער ברירות.

עטלעכע מענטשן פאַרלאָזנ אויף עס צו פיל, בשעת אנדערע אָפענגען אויף עס צו קליין. אָבער עס ס אַלע וועגן די ברירה פון דעם יחיד.

נאָך אַלע, פריי וועט איז די העכסטן טאַלאַנט וואָס גאָט און אַמעריקע לאָזן אַלעמען. נאָר זיין גרייט צו האַנדלען מיט די פאלגן. ווען טראכטן וועגן ניעף און גט אין די ביבל, עטלעכע פּאַסידזשיז זענען פארבונדן צו אים.

וואַך אויך:

יעציע 20:14

'דו זאלסט נישט מזנה זיין.'

אין די ונטערטעניק פון ניעף און גט אין די ביבל, דעם פרי פסוק איז שיין סטרייטפאָרווערד און טוט נישט לאָזן פיל פֿאַר פרייַ ינטערפּריטיישאַן. גערעדט ווערטער פון די מויל פון די דזשודעאָ-קריסטלעך גאָט, דאָס איז די 6 פון צען קריסטלעך מצוות און די 7 פֿאַר אידן.

אַזוי גאָט אליין האָט געזאָגט ניין טאָן ניט טאָן עס. עס איז ניט פיל לינקס צו זאָגן אָדער טייַנען וועגן וואָס. סיידן איר טאָן ניט גלויבן אין דער דזשודעאָ-קריסטלעך רעליגיע, אין וואָס פאַל איר זאָל נישט לייענען דעם באַזונדער פּאָסטן.

עברים 13: 4

'כאַסענע זאָל זיין אַנערד דורך אַלע, און די כאַסענע בעט ריין. פֿאַר גאָט וועט משפּטן די אַדאַלטערער און אַלע די סעקסואַללי וממאָראַליש.'

דער פסוק איז שיין אַ קאַנטיניויישאַן פון דער ערשטער. עס זאגט שיין פיל אַז אויב איר טאָן ניט נאָכפאָלגן די געבאָט, גאָט וועט נישט נעמען עס לייטלי און מאַכן זיכער צו באַשטראָפן די אַדאַלטערער אין איין וועג אָדער אנדערן.

עס איז אויך גענוי אַז ניעף איז וועגן געשלעכט. די טעג מיר אויך באַטראַכטן עמאָציאָנעל ינפידעליטי ווי טשיטינג. אַזוי פּונקט ווייַל עס האט נישט געפֿירט צו געשלעכט (נאָך), וואָס טוט נישט מיינען אַז איר זענט נישט קאַמיטינג ניעף.

משלי 6:32

„אבער א מענטש, וואס איז מזנה, האט ניט קיין שכל; ווער סע טוט אַזוי צעשטערט זיך.

דער ספר משלי איז אַ זאַמלונג פון חכמה וואָס די חכמים און אנדערע חכמים האָבן איבערגעגעבן איבער די צייטן. נאָך, די ביבל איז אויך קאַנסייס צו דיסקוטירן און פּראָטים די מקור פון אַזאַ וויסן רעכט.

טשיטינג און אנדערע וממאָראַליש אקטן פירן צו מער צרה ווי זיין ווערט. אין די מאָדערן צייט, זיי זענען גערופֿן טייַער ליטאַגיישאַנז פֿאַר גט ויסגלייַך. איר טאָן ניט דאַרפֿן צו זיין רעליגיעז צו פֿאַרשטיין דאָס. אויב איר טאָן ניט וויסן וואָס דאָס מיינט, דאַן איר פעלן די צייַטיקייַט און בילדונג צו זיין באהעפט אין דער ערשטער אָרט.

מתיא 5: 27-28

'איר האָט געהערט אַז עס איז געזאָגט, איר וועט נישט מזנה זיין.' אבער איך זאָגן איר אַז ווער עס יז וואָס קוקט אויף אַ פרוי באַגערן, איז ניעף מיט איר אין זיין האַרץ.

פֿאַר קריסטן, די ווערטער און אקטן פון יאָשקע האָבן פאָרהאַנט ווען זיי זענען קאָנפליקט מיט די גאָט פון משה און ישראל. אין זײַן בארג־דרשה איז דאָס יאָשקע שטיין וועגןניעףאון גט אין די ביבל.

ערשטנס, האָט ער ניט נאָר איבערגעחזרט גאָטס געבאָט צו משהן און זײַן פאָלק; ער האָט עס אפילו ווייטער גענומען און געזאָגט אז ער זאָל נישט גלוסטן צו אנדערע פרויען (אדער מענער).

אין רובֿ פאלן, יאָשקע איז ווייניקער שטרענג ווי זיין פאטער, דער גאָט פון ישראל. אין דעם פאַל פון ניעף, עס קען נישט זיין דער פאַל.

יאָשקע שטייט וועגן ניעף און גט אין די ביבל

קאָרינטהיאַנס 7: 10-11

“פאר די פאַרהייראַטע גיב איך דעם באַפעל: א ווייב טאָר זיך נישט שיידן פון איר מאַן. אָבער אויב זי טאָן דאָס, זי מוזן בלייבן אַנמעריד אָדער אַנדערש זיין באוויליקט מיט איר מאַן. און אַ מאַן טאָר ניט גט זײַן ווײַב.

דאָס איז וועגן גט. עס אויך רעדט וועגן וואָס די ביבל זאגט וועגן גט און רימערידזש צו די זעלבע מענטש.

אויב איר זענט וואַנדערינג וואָס זאגט די ביבל וועגן גט און רימערידזש, דאָס איז אויך שיין גלייך פאָרויס. דו זאלסט נישט טאָן עס סייַדן עס איז מיט זייער פריערדיקן מאַן.

צו זיין שיין, אן אנדער פסוק זאגט דאָס;

לוקע 16:18

'ווער עס יז וואָס דיוואָרסיז זיין פרוי און כאַסענע געהאַט אן אנדער פרוי קאַמיץ ניעף, און דער מאַן וואָס חתונה אַ דיוואָרסט פרוי קאַמישאַנד ניעף.'

אַז שיין פיל עס יוואַנז. אַזוי אפילו אויב דער מענטש גט זיין פרוי און כאַסענע געהאַט ווידער, ער איז נאָך ניעף. דאָס איז די זעלבע ווי נישט קענען צו חתונה ווידער.

מתיא 19: 6

'אַזוי זיי זענען ניט מער צוויי אָבער איין פלייש. וואָס גאָט האָט זיך איינגעשריבן צוזאַמען, זאָל דער מענטש ניט באַזונדער.

דאָס איז די זעלבע ווי אַלע אנדערע ווערסעס; עס מיטל אַז גט איז ניעף און וממאָראַליש. אין דער צייט פון משה, דיוואָרסע איז ערלויבט, און עטלעכע כּללים און ביבל ווערסעס זענען אַטריביאַטאַד צו אים. אבער יאָשקע האט עפּעס צו זאָגן וועגן אים.

מתיא 19: 8-9

“משה האָט דערלויבט דיר צו גט פון אייערע ווייבער, ווײַל אייערע הערצער זענען געווען שווער. אָבער דאָס איז נישט אַזוי פֿון די אָנהייב. איך זאָג אייך, אז יעדער איינער וואָס דיוואָרסט זיין פרוי, אַחוץ פֿאַר געשלעכט ימעראַליטי, און חתונה מיט אן אנדער פרוי, איז ניעף.

דעם קאַנפערמז גאָט ס שטעלונג צו ניעף און גט אין די ביבל. די האר האט שטענדיק געווען קאָנסיסטענט אין זיין שטעלונג וועגן ניט אַלאַוינג צעשיידונג אָדער קיין וממאָראַליש אקטן פון קיין פּאַרטיי.

קען די ביבל לאָזן גט? עס זענען פילע ווערסעס וואָס אַזאַ געזעצן האָבן עקסיסטירט ווי משה האָט באַשטימט. אָבער, יאָשקע משיח איז פאָרויס און געביטן עס ווידער און אַבאַלישט גט ווי אַ פּאָליטיק.

דיוואָרסע קען זיין טאַבו אין די אויגן פון יוזל, אָבער עס איז נישט אַזוי שטרענג ווידער חתונה נאָך די טויט פון אַ שוטעף. אין רוימער 7: 2

'ווארים אַ באהעפטע פרוי איז געבונדן דורך געזעץ צו איר מאַן בשעת ער לעבט, אָבער אויב איר מאַן שטאַרבט, איז זי באַפרײַט פון דער געזעץ פון חתונה.'

עס זענען קאָנפליקט אויף די קשיא פון 'קענען אַ גרושה זיך כאַסענע האָבן ווידער לויט די ביבל,' אָבער עס איז מעגלעך צו כאַסענע האָבן נאָך די טויט פון אַ שוטעף, אָבער נישט נאָך אַ גט.

אַזוי עס איז גאַנץ קלאָר וואָס די ביבל זאגט וועגן גט און רימערידזש און ניעף ווי אַ גאַנץ. כל אקטן זענען טאַבו און וממאָראַליש. עס זענען בלויז צוויי אויסנעמען. איינער, אַ אלמנה קען חתונה האָבן.

דאָס איז דער איינציקער אויסנאַם וואָס אַרומגערינגלט דעם געבאָט פון גאָט (ז '7 (ביי יידן). יאָשקע משיח האָט גערעדט אין די ביבל אין עטלעכע פונקטן וועגן ניעף און גט, און ער איז געווען גאַנץ פאַרכאַפּט צו מאַכן זיכער אַז די געבאָט איז נאכגעגאנגען.

ער האָט אפילו דורכגעקאָכט אַזוי ווייַט ווי אָוווערטערנד אַ פּסאַק פון משה צו לאָזן גט.

כיילעק: