'כאַסענע איז דעד, לאַנג לעבן כאַסענע!'

דאָס איז דער טיטל פון אַ בוך געשריבן דורך דזשונגיאַן סייקאָוטעראַפּיסט Guggenbühl Craig; ער איז אויך דער מחבר פון אן אנדער שיין בוך ענטייטאַלד 'עראָס אויף קראַטשיז'.

אין זיין בוך וועגן חתונה, דער מחבר רייזאַז אַ וויכטיק קשיא אַז איך וואָלט ווי צו טיילן מיט איר.

איז חתונה דער אָרט אין וואָס מיר געפֿינען פאַרגעניגן?

צי מיר באַשליסן צו חתונה מיט עמעצער ווייַל מיר דערוואַרטן צו געפֿינען פאַרגעניגן?

אויב דיין ענטפער צו די פֿראגן איז positive, נו, זאגט Guggenbühl Craig - איר זענט אויף אַ פאַלש אָרט! אַ שפּאַציר אויף דעם ברעג איז אָנגענעם, וואַטשינג אַ פייַן פֿילם איז; אָבער כאַסענע איז נישט עפּעס וואָס מיר 'קויפן' צו פילן בעסער. חתונה איז פֿאַר אים דער אָרט פון ינדיווידואַטיאָן.

אין זיין ווערטער:

חתונה איז נישט באַקוועם און כאַרמאָוניאַס. אלא, עס איז אַ אָרט פון ינדיווידואַטיאָן ווו אַ מענטש ראַבז קעגן זיך זיך און קעגן די אנדערע, באַמפּס זיך קעגן די אנדערע אין ליבע און אין רידזשעקשאַן, און אין דעם שטייגער לערנז צו וויסן זיך, די וועלט, גוט און בייז, די הויך און די נידעריק ערד. עס איז נישט וועגן איין שוטעף צו היילן די אנדערע אָדער אפילו טוישן אים אָדער איר באטייטיק; אַז ס 'נישט מעגלעך. דורך חתונה האָבן איז מען באַשליסן צו קאַנפראַנטירן איינער דעם אנדערן ביז טויט. '

-Adolf Guggenbühl-Craig, חתונה איז טויט - לאנג לעבן כאַסענע!

דעריבער לויט זיין פונט פון מיינונג, די חתונה איז ניט דאַווקע דער אָרט ווו איינער געפינט גליק.

'איך וויל אז מיין פרוי זאל מיך אננעמען פאר דעם וואס איך בין' - דאָס איז א טענה וואָס איך הערן אָפט. די קשיא איז: 'ווער זענען איר?' עס איז מעגלעך אַז דיין ספּאַוס קענען זען איר בעסער ווי איר זיך, און איז טשאַלאַנדזשינג איר צו געפֿינען די מוט צו געפֿינען דעם זעלבסט און קוק עס גלייך אין די אויגן? פיגוראַטיוועלי גערעדט, פון לויף!

דער דרך צו ישועה?

לויט Guggenbühl-Craig, חתונה קען זיין דער אָרט וווּ צוויי מענטשן באַשליסן צו אַרומפאָרן צוזאַמען אין אַ וועג צו ישועה. ער ניצט די וואָרט 'ישועה' דאָ אין יונג ס זינען ווי 'אַ לאַנג וועג וואָס פירט דורך פילע טויערן. די טויערן זענען סימבאָלס. יעדער נייַ טויער איז ערשטער ומזעיק; טאקע עס מיינט אין ערשטער אַז עס מוזן זיין באשאפן, ווייַל עס יגזיסץ נאָר אויב מען האָט דאַג דער פרילינג וואָרצל, דער סימבאָל '(Carl Jung, Liber Novus, p. 311). דעריבער, מיט ישועה מיר מיינען אַ לעבן וואָס האט געפֿונען זייַן אידענטיטעט און יקספּרעסאַז זייַן טייַטש דורך אַ סימבאָל. אַז טייַטש איז שטענדיק געווען דאָרט פֿאַר איר; 'ישועה' מיטל אַז עס לעסאָף קענען זיין דערקענט און גאָר ינכאַבאַטאַד, ווי אַ היים. אונדזער עקסיסטענטיאַל נויט, צי מיר זענען כאַסענע געהאַט אָדער נישט, איז צו אַנטדעקן ווער מיר זענען און וואָס צו טאָן מיט אונדזער עקזיסטענץ אין דעם לעבן; מיר דאַרפֿן צו געפֿינען טייַטש אין אונדזער לעבן, ספּעציעל ווען עס סטאַרץ אַבסורד.

דער באַשלוס צו באַקומען כאַסענע געהאַט אַרייננעמען אַ קאַנפראַנטיישאַן וואָס מיינט אַ קעגנעריש און שרעקלעך פּריקרע. אבער פון לאַטייַן 'קעגנער' מיטל אַז איינער איז 'קעגן אַד טע', וואָס ממש מיטל. 'פארקערט צו איר'. פּערסנאַלי, איך געפֿינען דעם וואָרט מאָווינג שיין. אין קיין אַרגומענט, מיר קען נעמען שטעלעס וואָס זענען קעגנעריש, אָבער אין די נויט מיר קען אַנטדעקן אַז מיר ארבעטן צוזאַמען אין טריינג צו אַנטדעקן דעם אמת.

איך טראַכטן אַז די קעגנער איז אַ וועג דורך וואָס איר קענען זען דיין אייגענע עסאַנס פֿון מער ווי איין פונט פון מיינונג. אין אַ כאַסענע (כאָטש איך טראַכטן די זעלבע איז ביי עלטערן אָדער ווי אַ גוטע פרייַנד), די קאַנפראַנטיישאַן אָפּענס אַ אָנווינקען אָרט פֿון וואָס איר זען זיך און דיין אָנווינקען אנדערע דורך אַ נייַ פונט פון מיינונג און אַלאַוז איר צו פֿאַרשטיין זיך און די אנדערע מענטש בעסער. איבערגעבן דיין יך צו די זעלבסט איז דער אַקט פון ליבע וואָס איז ימפּלייד אין דעם קעסיידערדיק פּראָצעס פון קאַנפראַנטיישאַן און ינדיווידואַטיאָן.

צו קומען צוריק צו די פונט: איז חתונה דער אָרט פֿאַר פאַרגעניגן?

אַלעווייַ, יאָ. אבער עס איז נישט בלויז דאָס. די מיסטיש אוצר פאַרבאָרגן אין יעדער קאָנדזשוגאַל בונד איז די טייַטש מיר אַנטדעקן און באַשטימען צו אונדזער זייַענדיק; דאָס איז אונדזער ישועה און אונדזער יינציק געלעגנהייט פֿאַר ינדיווידואַטיאָן.

כאַסענע געהאַט איז אַן ינקרעדאַבלי שווער און שיין אַרבעט!

כיילעק: