חתונה דעפיניציע אין די ביבל: דריי הויפּט פונקטן

די דעפֿיניציע פון ​​חתונה איז פיל דיסקאַסט די טעג ווי מענטשן טוישן זייער מיינונגען אָדער אַרויסרופן די טראדיציאנעלן דעפֿיניציע. אַזוי פילע זענען וואַנדערינג, וואָס טוט די ביבל זאָגן וועגן וואָס חתונה טאַקע איז?

עס זענען פילע באַווייַזן צו חתונה, מאנען, ווייבער, און די ווי אין די ביבל, אָבער עס ס קוים אַ ווערטערבוך אָדער האַנטבוך מיט אַלע די ענטפֿערס שריט דורך שריט. אַזוי עס ס קיין ווונדער פילע זענען האַזי וועגן וואָס גאָט בדעה פֿאַר אונדז צו וויסן וועגן וואָס חתונה טאַקע איז. אַנשטאָט די ביבל האט הינץ דאָ און דאָרט, וואָס מיטל מיר מוזן לערנען און דאַוונען וועגן וואָס מיר לייענען צו באַקומען באמת אַ וויסן וועגן וואָס עס אַלע מיטל.

עס זענען עטלעכע מאָומאַנץ פון קלעריטי וועגן וואָס חתונה איז אין די ביבל.

דאָ זענען דריי הויפּט פונקטן וואָס העלפֿן אונדז צו לערנען די דעפֿיניציע פון ​​חתונה אין די ביבל.

1. חתונה איז אָרדיינד פון גאָט

עס איז קלאָר אַז גאָט ניט בלויז אַפּרוווז חתונה - ער האפענונגען אַלע וועלן אַרייַן אין דעם הייליק און הייליק ינסטיטושאַן. ער פּראַמאָוץ עס ווייַל דאָס איז טייל פון זיין פּלאַן פֿאַר זיין קינדער. אין העברעווס 13: 4 עס שטייט, 'כאַסענע איז מענטשיש.' עס ס קלאָר אַז גאָט וויל אונדז צו אַספּייר צו הייליק מאַטרימאָני.

דערנאָך, אין מתיא 19: 5-6, עס איז געזאגט, 'און ער האט געזאגט, דערפֿאַר וועט אַ מענטש פאַרלאָזן פֿאָטער און מוטער, און וועט קלעבן צו זיין פרוי. און זיי צוויי וועט זיין איין פלייש?' דעריבער זיי זענען ניט מער צוויי, אָבער איין פלייש. וואָס גאָט האָט זיך איינגעשריבן צוזאַמען, זאָל קיין מענטש ניט צעשיידן. דאָ מיר זען אַז כאַסענע איז ניט נאָר עפּעס מענטשן געמאכט אַרויף, אָבער עפּעס 'גאָט כאַט זיך איינגעשריבן צוזאַמען.' אין די צונעמען עלטער, ער וויל אונדז צו לאָזן אונדזער עלטערן און חתונה, ווערן 'איין פלייש' וואָס קענען זיין ינטערפּראַטאַד ווי איין ענטיטי. אין דעם גשמיות זינען דעם מיטל געשלעכט באַטזיונגען, אָבער אין די רוחניות זינען דעם לאַווינג יעדער אנדערע און געבן צו יעדער אנדערער.

2. חתונה איז אַ בונד

א צוזאָג איז איין זאַך, אָבער אַ קאַנוואַנט איז אַ צוזאָג וואָס אויך ינוואַלווז גאָט. אין די ביבל מיר לערנען אַז חתונה איז אַ בונד. אין מאַלאַטשי 2:14, עס זאגט, 'נאָך איר זאָגן, וואָס? װײַל גאָט איז געװען עדות צװישן דיר און דער װײַב פֿון דײַן יוגנט װאָס דו האָסט געטרײַהט צו איר; אָבער זי איז דײַן חבֿר און די װײַב פֿון דײַן בונד. עס קלאר דערציילט אונדז אַז חתונה איז אַ בונד און אַז גאָט איז ינוואַלווד, אין פאַקט, גאָט איז אפילו אַ עדות פון די באהעפט פּאָר. חתונה איז וויכטיק פֿאַר אים, ספּעציעל אין ווי די ספּאַוסאַז מייַכל יעדער אנדערע. אין דעם ספּעציעלע גאַנג פון ווערסעס, גאָט איז דיסאַפּויניד אין די באַהאַנדלונג פון די פרוי.

אין די ביבל מיר אויך לערנען אַז גאָט טוט נישט קוקן פאַנדלי אויף די ניט-חתונה אָרדענונג אָדער 'לעבעדיק צוזאַמען,' וואָס ווייַטער פּראָוועס אַז חתונה זיך ינוואַלווז מאכן אַקטשאַוואַלי הבטחות. אין יוחנן 4 מיר לייענען וועגן די פרוי ביי די געזונט און איר פעלן פון אַ קראַנט מאַן, כאָטש זי איז לעבעדיק מיט אַ מענטש. אין פערזן 16-18, עס זאגט, 'יאָשקע האט געזאגט צו איר:' גיי, רוף דיין מאַן און קומען אַהער. האָט די פֿרוי געענטפֿערט ​​און געזאָגט: איך האָב ניט קײן מאַן. יאָשקע האט געזאגט צו איר, דו האסט גוט געזאגט, איך האב קיין מאַן, פֿאַר איר האָבן געהאט פינף מאַן; און דער וועמען דו האסט איצט איז ניט דיין מאַן. וואָס יאָשקע איז געזאגט איז אַז לעבעדיק צוזאַמען איז נישט די זעלבע ווי חתונה; אין פאַקט, חתונה מוזן זיין דער רעזולטאַט פון אַ בונד אָדער כאַסענע.

יאָשקע אפילו אַטענדז אַ חתונה צערעמאָניע אין יוחנן 2: 1-2, וואָס ווייַטער ווייזט די גילטיקייַט פון דעם בונד געמאכט ביי די חתונה צערעמאָניע. “און דעם דריטן טאג איז געווען א חתונה אין כנען אין גליל; און די מוטער פון? שוען איז געווען דערביי; און איו, און זיינע תלמידים, איו מען גערופן געווארן צו דער חתונה. '

3. חתונה איז צו העלפֿן אונדז בעסער זיך

פארוואס האָבן מיר חתונה? אין די ביבל עס ס קלאָר אַז גאָט וויל אונדז צו נעמען אָנטייל אין חתונה אַזוי ווי צו בעסער זיך. אין 1 קאָרינטהיאַנס 7: 3-4 עס דערציילט אונדז אַז אונדזער גופים און נשמות זענען נישט אונדזער אייגן, אָבער אונדזער ספּאַוסאַז: 'זאל דער מאַן אָפּגעבן צו די פרוי רעכט גוטהאַרציקייַט, און פּונקט אַזוי אויך די פרוי צו דעם מאַן. די פרוי האט נישט מאַכט פון איר אייגענע גוף, אָבער דער מאַן, און פּונקט אַזוי די מאַן האט נישט מאַכט פון זיין אייגענע גוף, אָבער די פרוי.

אין דער חתונה פאַרבאַנד, מיר לערנען זיך ווייניקער עגאָיסטיש, און צו האָבן אמונה און געבן זיך מער פרילי. שפּעטער אין פסוק 33, עס האלט דעם געדאַנק: 'אבער ער אַז כאַסענע געהאַט זאָרגן פון די זאכן וואָס זענען פון די וועלט, ווי ער קען ביטע זיין פרוי.' דורכאויס די ביבל האָט גאָט געגעבן מצוות און אנווייזונגען ווי אַזוי צו לעבן, אָבער דאָס חתונה האבן, ברענגט אונדז אלע צו טראַכטן און פילן אַנדערש - צו טראַכטן ווייניקער פון זיך און מער פֿאַר אן אנדערן.

כיילעק: